Ebenezer Scrooge, protagonista de A Christmas Carol, foi talvez o principal minimalista econômico da época dickensiana. Desde o racionamento das brasas que queimavam na grelha de seu funcionário até o consumo de mingau na véspera de Natal e o acendimento de uma vela solitária para guiá-lo até uma cama fria, ele demonstrou desde cedo uma preocupação com a austeridade do ambiente vitoriano e com o valor cada vez maior do conteúdo de seu dinheiro e caixas

de escritura.

Por cerca de cem anos após a visita e os tutoriais dos fantasmas de Marley e do Natal (passado, presente e futuro), pouca coisa mudou. Os cristãos começaram o advento em 1º de dezembro preparando a religiosidade em torno do nascimento de Cristo, enquanto um número crescente de pagãos aguardava impacientemente o coincidente solstício de inverno em 21 de dezembro, com suas semelhanças com erguer e decorar sempre-vivas, queimar troncos de Natal, acender velas, cantar encantamentos e doar aos necessitados. Os presentes foram entregues dentro dos limites da renda. Na escola, as meninas faziam bolos e pudins nas aulas de ciências domésticas; os meninos faziam luminárias de cabeceira, bancos e estantes de livros nas aulas de carpintaria. As mães tricotavam lã e costuravam roupas caseiras; os pais criavam vegetais e galinhas nos lotes ou no jardim. Seja qual for o motivo das festividades sazonais, era um assunto familiar sem que os celebrantes pensassem em viajar para além da localidade

natal.

Tudo isso mudou nas décadas de 1970 e 80, quando os apropriadamente chamados baby boomers se rebelaram contra a austeridade sofrida por seus pais. Anos de “fazer e consertar” e “sua jornada é realmente necessária” foram descartados para a nova era do plástico, dos descartáveis e da paixão pelas viagens por “estive lá,

fiz isso”.

Incentivados pela televisão, mídias sociais, smartphones e outras parafernálias da era digital, os habitantes novatos deixaram de lado a preocupação com a responsabilidade para com a sociedade e embarcaram em um carnaval sem fim de consumo guloso financiado por recursos de crédito aparentemente ilimitados.

Então, o que? Essa pode muito bem ser a resposta desses devotos do marketing de massa arbitrário. Eles permanecem incrédulos com a disciplina austera imposta a seus antepassados. O Omnipotente colocou os recursos do planeta à sua disposição e quem ousaria alterar o mantra de “Pense grande, aja grande, seja grande” recitado por fabricantes

e financistas bilionários.

War on Want, a instituição de caridade que faz campanha em nome das pessoas mais afetadas pela pobreza e pelas alterações climáticas, nos diz que o consumo excessivo de alimentos, bens e serviços é causado principalmente pela atividade do 1% mais rico da população mundial, que representa metade da riqueza universal.

A grande epidemia sazonal de lã não está mais confinada aos impérios norte-americano e europeu, mas foi cuidadosamente promovida no hemisfério oriental, de onde emana a maioria dos enfeites festivos, tatuagens e bugigangas. Sua produção, seguida por uma enorme publicidade, causa uma orgia de gastos que faz de dezembro o mês campeão em emissões de efeito estufa geradas pelo excesso de energia necessário para o frenesi irresistível e hedonista de viagens, presentes, comida,

bebida e resíduos exóticos.

As gerações Y e Z resistirão a esse impulso implacável e motivado pelo lucro em direção a um final catastrófico do século 21, substituindo o capitalismo desenfreado por uma grande mudança social em que menos pessoas consumam menos dos recursos limitados de um planeta devastado?

Scrooge atendeu às advertências de seus mentores fantasmagóricos para se tornar um homem mais gentil e receptivo às necessidades humanas. Para um futuro melhor, podemos esperar, pagãos ou religiosos, ecoar as palavras de Tiny Tim Cratchit. “Feliz Natal; que Deus nos abençoe, a todos

”?

por Roberto Cavaleiro Tomar 27 de dezembro de 2024