Quelle est la croyance tacite concernant la cravate ?

Pourquoi pas le nœud papillon ou le cravate ? Ou un certain type de veste, le mouchoir dans la poche supérieure, la fleur à la boutonnière, la montre-bracelet dans la poche du gilet et la chaîne en or en travers du ventre : tout cela semble aujourd'hui si démodé ? Le chapeau melon signifiait autrefois que vous étiez une sorte d'homme d'affaires urbain de qualité. Mais il n'a jamais eu l'influence que la cravate a toujours eue. Et le chapeau melon semble aujourd'hui avoir disparu. Il y a quelques années, le chapeau haut de forme faisait fureur, car il assurait au hoi-polloi que vous étiez un gentleman établi. Mais on ne les voit plus que rarement, sauf à l'occasion des courses de chevaux auxquelles participent les notables et les membres de la famille royale.

Toutes les modes ont tendance à changer avec les saisons. Mais la cravate, elle, n'a jamais changé. Ce vêtement étouffant a perduré pendant plus de 100 ans. Comment cela se fait-il ? Qu'est-ce qui se cache derrière cette croyance inavouée qui donne l'impression qu'un homme est rendu décent en la portant ? En quoi le fait de porter un morceau de tissu de fantaisie transformé en une jolie corde autour du cou rend-il plus éligible pour entrer dans un club ? Les plus grands escrocs et arnaqueurs sont peut-être ceux qui portent la cravate, mais un honnête homme qui n'en porte pas se voit refuser l'entrée dans certains établissements.

À l'école, nous étions obligés de porter cette corde à bétail toute la journée, même par une chaleur étouffante. J'étais très heureux de l'arracher devant la porte de l'école chaque après-midi, dès que je quittais l'établissement. Pour moi, c'était un symbole d'emprisonnement. Je me sentais comme un chien qui tire sur un collier qui l'étouffe. Même les filles étaient obligées de porter la cravate dans leur classe. Quelle est la misérable âme endoctrinée qui a ordonné cela ? Et pourquoi était-ce si universellement accepté ?

Après avoir quitté l'école, j'ai toujours évité les emplois qui m'obligeaient à porter une cravate pour un entretien, et je n'en ai plus jamais porté jusqu'à la fin de ma vie.

D'autres anomalies sartoriales ont également suscité mon incompréhension : les revers des pantalons et le pli en lame de couteau exigé sur le devant des pantalons. Pourquoi ce pli a-t-il été adopté de manière irréfléchie et universelle comme une exigence de bonne tenue, et où est-il passé aujourd'hui ?

J'ai découvert qu'au moins les tourniquets avaient un semblant de raison d'être. Lorsque les routes n'étaient pas goudronnées ou mal faites, les hommes avaient l'habitude de retrousser le bas de leurs pantalons pour éviter d'être éclaboussés de boue par les véhicules qui passaient. Cette pratique a donné naissance aux revers des pantalons plus élégants, en guise de clin d'œil à cette convention. Cependant, les revers n'ont servi à rien, si ce n'est à recevoir des peluches et de la poussière.

N'aimant pas cette inutilité, j'ai fait faire mes nouveaux pantalons sans revers, ce qui a suscité quelques moqueries de la part de mes connaissances plus conventionnelles. Et quelle ne fut pas ma joie lorsque le Premier ministre de l'époque s'est mis lui aussi à porter des pantalons sans revers, ce que je lui ai fait remarquer avec une joie satisfaisante.

Crédits : Image fournie ; Auteur : Muz Murray ;

Soulagement

C'est avec un immense soulagement que je constate que, de nos jours, la cravate commence à perdre son emprise psychologique sur la société. Peut-être l'esprit de masse est-il enfin en train de comprendre un certain symbolisme caché ? Ou y a-t-il une protestation silencieuse contre la cravate qui est subtilement promue par les non-conformistes de la société dans le monde entier ? De nombreux présentateurs de télévision et intervieweurs apparaissent maintenant en chemise à col ouvert sans cravate.

Pourtant, curieusement, il semble y avoir une conformité tacite et mystérieuse quant à la manière dont ils présentent les revers de leur chemise à col ouvert, qui sont rentrés dans leur veste. Il me semble plus attrayant de les placer à l'extérieur. Mais je n'ai encore vu personne le faire. S'il n'y a pas de règle obligatoire à ce sujet, pourquoi n'ai-je jamais vu quelqu'un dont les revers chevauchaient sa veste ?

Tels sont les mystères sartoriaux conventionnels pour lesquels je n'ai pas d'explication.

Cependant, on remarque que ce sont les personnes qui souhaitent dominer la population mondiale, comme les présidents, les PDG de grandes entreprises, les membres de la famille royale et tous ces personnages de l'ombre qui se réunissent chaque année en secret à Davos pour discuter de la manière dont ils entendent diriger le monde, qui s'en tiennent servilement à la cravate.

Est-ce que le fait d'avoir un nœud coulant aussi inconfortable autour du cou

montre que l'on est un animal conservateur complaisant ?

Je me demande comment nous aurions pu savoir qui était une personne respectable avant que la cravate ne devienne le symbole de la respectabilité.

Les gros bonnets de l'establishment encouragent-ils la prolongation de la cravate comme une sorte de symbole sacré ? S'agit-il d'un moyen de se découvrir les uns les autres, comme une poignée de main maçonnique secrète ? Serait-ce un symbole de conformité subtilement mandaté par les Illuminati ?

Je ne suis pas paranoïaque. Mais l'extraordinaire état d'esprit qui entoure cette jolie corde autour du cou me pousse à m'interroger.

Je suis persuadé que la cravate n'a rien d'anodin.

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Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray