Qual é a crença tácita sobre a gravata?

Porque não o laço, ou a gravata? Ou um certo tipo de casaco, o lenço no bolso de cima, a flor na casa do botão, ou o relógio de bolso no bolso do colete, e a corrente de ouro na barriga: tudo isto parece agora tão antiquado? O chapéu de coco costumava significar que se era uma espécie de homem de negócios de qualidade da cidade. Mas nunca teve a influência que a gravata sempre teve. E os bowlers parecem agora ter seguido o caminho do dodó. As cartolas estavam na moda há algum tempo, o que garantia aos hoi-polloi que se era um cavalheiro estabelecido. Mas já raramente se vêem, exceto nas ocasiões em que os toffs e a realeza vão às corridas.

Todas as modas tendem a mudar com as estações. Mas a gravata nunca mudou. Esta peça de vestuário sufocante perdura há mais de 100 anos. Porquê? O que está por detrás da crença não declarada que dá a impressão de que um homem se torna decente ao usá-la? Como é que o uso de um pedaço de pano elegante feito numa bonita corda à volta do pescoço torna uma pessoa mais elegível para entrar num clube? Os maiores vigaristas e vigaristas podem ser os que usam gravata, mas a um tipo decente sem gravata é recusada a entrada em certos estabelecimentos.

Quando andávamos na escola, éramos obrigados a usar este laço de gado durante todo o dia, mesmo com um calor sufocante. Como eu ficava feliz por o arrancar à porta da escola todas as tardes, assim que saía. Para mim, era um símbolo de prisão. Sentia-me como um cão a puxar uma coleira asfixiante. Até as raparigas, nas suas salas de aula, eram obrigadas a usar a gravata. Quem foi a miserável alma doutrinada que ordenou isso? E porque é que era tão universalmente aceite?

Depois de sair da escola, evitei sempre qualquer emprego que me obrigasse a usar gravata numa entrevista e nunca mais a usei para o resto da minha vida.

E outras anomalias da indumentária que despertavam a minha incompreensão eram as calças viradas para cima e o vinco em forma de faca que era exigido na parte da frente das calças. Porque é que foi adotado de forma irreflectida e universal como um requisito para estar bem vestido? E para onde foi hoje?

Descobri que, pelo menos, as mudanças de direção tinham uma certa razão de ser. Quando as estradas não eram pavimentadas ou estavam mal feitas, os homens costumavam enrolar o fundo das pernas das calças para evitar serem salpicados de lama pelo trânsito. Esta prática deu origem a calças mais elegantes, como sinal desta convenção. No entanto, as abas não serviam para nada, a não ser para recetáculo de cotão e areia.

Não gostando da inutilidade, mandei fazer as minhas calças novas sem bainhas, o que provocou o escárnio dos meus conhecidos mais convencionais. E como fiquei feliz quando o Primeiro-Ministro da altura começou a usar calças sem bainhas, o que eu assinalei com satisfação.

Créditos: Imagem fornecida; Autor: Muz Murray;

Alívio

É com enorme alívio que verifico que, atualmente, a gravata começa a perder o seu domínio psicológico sobre a sociedade. Talvez a mente das massas esteja finalmente a perceber algum simbolismo oculto? Ou haverá um protesto silencioso contra a gravata que está a ser subtilmente promovido pelos inconformistas da sociedade em todo o mundo? Muitos apresentadores de televisão e entrevistadores aparecem agora com camisas de gola aberta e sem gravata.

No entanto, curiosamente, parece haver agora uma conformidade tácita e misteriosa quanto à forma como exibem as lapelas das camisas de gola aberta, que estão enfiadas dentro dos casacos. Parece-me mais atrativo colocá-las para fora. Mas ainda não vi ninguém que o faça. Se não existe uma regra obrigatória, porque é que nunca vi ninguém com as lapelas sobrepostas ao casaco?

São estes os mistérios convencionais da indumentária para os quais não tenho explicação.

No entanto, é notório que são os tipos que desejam dominar a população do mundo, como presidentes, CEO's de grandes empresas, realeza, e todos aqueles personagens obscuros que anualmente se reúnem secretamente em Davos para discutir como pretendem governar o mundo, todos aderem servilmente à gravata.

Será que ter um laço tão desconfortável à volta do pescoço

mostra que se é um animal conservador e complacente?

Pergunto-me como poderíamos saber quem era uma pessoa respeitável antes de a gravata se tornar o símbolo da respeitabilidade?

Será que os gatos gordos do Establishment promovem o prolongamento da gravata como uma espécie de símbolo sagrado? Será uma forma de nos descobrirmos uns aos outros, como um aperto de mão secreto maçónico? Poderá ser um símbolo de conformidade subtilmente ordenado pelos Illuminati?

Não estou a ser paranoico. Mas a extraordinária mentalidade em relação a esta bonita corda à volta do pescoço faz-me pensar.

Estou convencido de que a gravata é mais do que aparenta.

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Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray