Eines Morgens stellte ich fest, dass der endlose innere Dialog nicht mehr funktionierte. Welch ein Wunder! Diesmal gab es jedoch keine große Ekstase und auch keine Offenbarungen wie bei der Erfahrung des kosmischen Bewusstseins, die ich in meinen frühen Zwanzigern hatte, sondern es war reine Klarheit und eine sanfte Freude. Da ich meinen üblichen mentalen Druck nicht mehr spürte, sah ich klar und deutlich, als ob ich keinen Kopf hätte. Ich war in allem ganz da. Es gab keinen Schleier oder Abstand mehr zwischen mir und meiner Umgebung, wie es normalerweise der Fall ist, wenn der Verstand dazu da ist, Unterscheidungen zu treffen. Allein die Tatsache, dass wir denken - in unserem Kopf sind - schneidet uns tendenziell von der Welt und den anderen ab. Aber ohne einen Verstand, der mich in meinem Körper einhüllt, stellte ich fest, dass das Selbst überall war!

Ich hatte den sinnlichen Eindruck, dass ich nicht mehr auf meinen Körper beschränkt war. Mein Gefühl des Seins erstreckte sich über die Wände des Körpers, die Wände des Hauses und bis in die Unendlichkeit hinaus. Was ich als mich selbst erkannte, durchdrang alles, was ich sah. Es war nicht nötig, darüber nachzudenken, denn ich war es. Und doch fühlte es sich "richtig" und viel "normaler" an als mein üblicher verstandesgebundener Zustand. Ich fand es auf wundersame Weise amüsant zu spüren, dass sich mein Körper im Zentrum eines endlosen Kontinuums von "Ich-Sein" befand. Ich war wie ein Taucher, der sich in einem ruhigen und klaren Ozean von mir selbst bewegte. Und ich lief viele Tage lang in kichernder Ehrfurcht umher, wie eine Marionette an Fäden, die von der Allgegenwart bedient wird.

Es gab keine Schwierigkeiten, mit Menschen in Kontakt zu treten. Wenn Besucher kamen, konnte ich mich ganz normal unterhalten, ohne dass ich in meinem "Verstand" Antworten formulierte. Meine Antworten kamen spontan, und ich hörte meinen Antworten ebenso interessiert zu wie ihren, wobei es mich faszinierte, den Prozess der Worte zu beobachten, die von dem Ort ausgingen, an dem sich das "Zentrum" dieses vagen Eindrucks eines Körpers zu befinden schien. Wenn sich keine unaufgeforderte Antwort ergab, schwieg ich und ruhte einfach im ursprünglichen Gewahrsein.

Sampragñata samadhi

Mehr als drei Wochen lang blieb ich in diesem Zustand, der, wie ich später erfuhr, unter Yogis als sampragñata samadhi bekannt ist . Es ist das Stadium von Samadhi, in dem der Fluss des Geistes im Selbst ruht, aber die Unterscheidung zwischen dem Wissen und den bekannten Dingen noch nicht verloren ist. Dieser Zustand hätte noch viel länger andauern können, aber in der dritten Woche wurde ich in die Einzelheiten des Verkaufs meines Hauses verwickelt, und da ich die Eigentumsübertragung selbst vornahm, war ich gezwungen, Rechtsbücher zu studieren, um die Urkunden zu erstellen. Das ist in den besten Zeiten eine kopfzerbrechende Aufgabe, und mehrere Tage lang spürte ich, wie der "Verstand" zurückkehrte - wie ein entfernter Ballon an einer Schnur, der langsam auf einer Spindel in meinen Kopf zurückgezogen wurde. Bald kehrte ich zu einem Anschein von "Normalität" zurück.

Seit diesen Tagen kam und ging mein geistiger Fluss wie die Gezeiten, so dass ich manchmal mit und manchmal ohne "Geist" war. Allmählich wurde mir klar, dass sich ein gedankenfreier innerer Frieden unbemerkt in mich eingeschlichen hatte. Ich hoffe, dass dies alle Befürchtungen zerstreut, dass "Gedankenlosigkeit" ein Problem ist. Der Eintritt in Samadhi kann ein sanfter Prozess sein, vor dem man keine Angst haben muss. Wir können so langsam vorgehen, wie wir wollen; so wie ein Kind seine Angst vor den Wellen des Meeres überwindet, indem es langsam tiefer vordringt, durch die größeren Wellen watet und der Brandung trotzt, um schließlich freudig in den Ozean selbst einzutauchen. Der verstandesfreie Ozean des Selbst wartet auf uns alle.

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Entschleunigen

Aber nicht jeder von uns kann seine Gedanken so leicht wegpeitschen, wenn sie ständig und schnell auftauchen. Eine alternative Übung besteht darin, den Gedankenfluss auf eine Sache zu konzentrieren, um ihn zu verlangsamen, wenn wir unsere volle Aufmerksamkeit nicht auf die anstehende Aufgabe richten müssen. Vielleicht können wir ein Bild des von uns gewählten Meisters in unserem Herzen halten und dort in seiner Schwingung bleiben, anstatt in unserem Kopf. Ansonsten gibt es noch zwei andere altehrwürdige Methoden, um die Giftigkeit des "Geistes" zu reinigen, und zwar durch Meditation oder durch Mantra. Nur diese Praktiken sind in der Lage, unsere angesammelte Negativität aus der Vergangenheit und früheren Existenzen zu verzehren.

Japa-Mantra oder die Wiederholung heiliger Silben ist in vielen Kulturen als einer der mühelosesten und wirksamsten Wege bekannt, den Geist zu klären und den Geist zu transformieren. Die Wiederholung von Mantras verbessert die Qualität deines Bewusstseins und lenkt den Geistesfluss in reinigende Kanäle, um ihn zu verfeinern und zu beseitigen. Die Praxis kann einen galoppierenden Intellekt in die Schranken weisen und Freude im unverbesserlichsten Grübler erwecken.

Wenn man einmal begonnen hat, die Freude der "Gedankenlosigkeit" zu erfahren, sind alle früheren Ängste vergessen. Stattdessen entwickelt sich ein innerer Drang, in der natürlichen Freude dieses äußerst befriedigenden Zustands zu verharren. Je mehr wir "den Verstand verlieren", desto mehr finden wir unser wahres Selbst und desto mehr funktionieren wir in Vollkommenheit. Wer hat je davon gehört, dass Jesus, Buddha, Krishna, Moses, Dattatreya, Gorakshanath, Milarepa, Ramana Maharshi, Nisargadatta, Hui Hai, Hui Neng oder einer der anderen spirituellen Giganten, die die Welt inspiriert haben, nach der Erfahrung von Samadhi nicht mehr funktionieren konnten?

Die anschließende Qualität ihres Lebens und ihrer Inspiration ist Zeugnis genug.

Daher können wir getrost in ihre Fußstapfen treten.

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray